 |
obsah předchozí část následující část |
Bestiář |
Mímir
Válka mezi Ásy a Vany, dvěma skupinami severských božstev, nebrala konce, a jistě by neskončila dobře ani pro jednu stranu. Aktéři proto uzavřeli příměří. A dohodli se na výměně rukojmích. Vanové poslali do Ásgardu Njorda a Freye, Ásové na opačnou stranu Hoenira a Mímira.
Zatímco vanští bohové se v novém působišti zavedli (a brzy k nim přibyla i Freyova sestra Freya, aby se etablovala jako bohyně krásy a lásky), s ásgardskou dvojicí to dopadlo hůř. S Mímirem bylo vše v nejlepším pořádku, ve Vanaheimu si jeho rad cenili natolik, že k ásgardské misi přidali ještě Kvasiho. To druhý Odinův vyslanec, Hoenir, který byl vychválen jako chytrý a zkušený vojevůdce, nedokázal ve skutečnosti bez Mímirovy rady odpovědět a rozhodnout nic.
Vanové, kteří se cítili podvedeni, reagovali promptně. Vyřídit si to s ne až tak schopným Hoenirem by neneslo takový efekt, odneslo to tedy druhé rukojmí. Mími přišel o hlavu, kterou nespokojená strana poslala zpátky Ásům.
Ódin ji dokázal využít. Ošetřenou bylinami, aby nepodlehla rozkladu, ji využíval jako osobní orákulum. O moudrost a znalosti spolu s tělem Mímir rozhodně nepřišel.
Tohle všechno víme od Snorriho Sturlusona. Ve starší literatuře se objevuje víceméně jen ve zmínkách. Ve Vědmině písni se připomíná, že aby se mohl Ódin napít z Mímiho studny a dobrat se tak patřičné moudrosti, musel obětovat jedno oko. Píseň o Fjölsvinnovi pro změnu hovoří o Mímiho stromu, což by ovšem mohlo být zástupné jméno pro Yggdrasil. Mezi jehož kořeny výše uvedený pramen vyvěrá.
Z nejrůznějších narážek a náznaků se dnes vyvozují i rodinné vztahy. Spisovatel Viktor Rydberg Mímirovi kupříkladu přisoudil manželku Sinmaru, zatímco jiní ho identifikovali jako nejmenovaného Bestlina bratra, tím pak Ódinova strýce.
Ódin a Mímiho bezhlavé tělo: Georg Pauli, Public domain, via Wikimedia Commons
13.9.2026
Hekura
Nikdy prý tahle brazilská, víře Janomamů náležející entita neútočí na děti. Dospělé ovšem praští nebo infikuje chorobou; jako démon povětří k tomu má patřičnou kvalifikaci. A někdy i chuť, zvlášť, když ji rozčílí hlasité zvuky.
Šaman, který se bez hekury (hekuly) neobjede, za ní musí hluboko do pralesa, kde tihle malí ďáblíci žijí. Pokud se mu podaří nějaké chytit a vycvičit, poslouchají ho pak na slovo a napadají výhradně ty, na něž je pošle. Ochočení démonci hnízdí v šamanově hrudním koši, kde mají mezi žebry natažené hamaky, a čekají, až si kouzelník šňupne prachu ze semen Anadenanthera colubrina, známého jihoamerického zdroje halucinogenů, aby nastoupili do služby. Jeden každý specializovaný na léčení či působení konkrétní nemoci. Mají také každý svou iniciační píseň, jíž musí šaman bezchybně provést, jinak hekura provede opak požadovaného. Nebo rovnou zaútočí na svého pána.
20.9.2026
Mahasohon
Přerostlý chlupatec, číhající v noci na srílanských křižovatkách. Bere lidi nebo slony, to je mu jedno. Vysává krev, pustí se i do masa. Zahnat ho lze rituálním tancem.
20.9.2026
Samax
Pekelník, jehož poprvé odhalil autor An Elizabethan Devil-Worshiper’s Prayer-Book (pravděpodobně John Dee) je k poznání podle řady parohů, rašících mu na hlavě, a podle jízdního pantera s chlupatým ocasem. Pod Vercanovým velením má na starosti planetu Mars.
20.9.2026
Ahmaw
Náleží do folkloru lidu Mara z indického Mizoramu. Přišel ale prý odjinud. Entita, která posedne člověka žárlivostí doslova chorobnou (dokáže toho, kdo má něco víc nebo lepšího než žárlivec, nakazit nemocí) prostě nemůže být naše.
Původu je východního, praví pověst. To když do kraje přišel z této světové strany, tedy ze sousedního Myanmaru pán, který se spřátelil s místní rodinou. Nějaký čas zůstal – a právě v té době postihla kraj vlna nečekaných a nevysvětlitelných úmrtí. Hospodářských zvířat, ale taky pohledných mužů a žen.
Kdo by asi tak mohl být viník?
Venkované jedné noci vtrhli do cizincovy ložnice, aby na posteli našli toliko tělo bez hlavy. Nikdo je nepředešel, v jihovýchodní Asii se takto někteří démoni, čarodějnice či nadpřirozené bytosti chovají. I s riziky, jež tento způsob přináší. Ahmaw takto pátrá po něčem k snědku – pokud zůstává v domě, kutálí se hlava po podlaze a hledá maso, pokud vylétne ven, pak na lov dobytka. Umí svou hlavu v téhle situaci i desetkrát zduplikovat, aby mohla pátrat najednou v různých směrech.
Tohle v Mizoramu znali, a podle osvědčeného návodu jednali. Zabránili kdesi nočním krajem putujícímu příslušenství připojit se zpět k tělu, což muže zabilo.
Dobře si jistě pamatujeme varování evropské, kdy probuzení spáče, jehož duše / Dvojník si vyšla na noční procházku mělo stejný výsledek. Vesničané tehdy už definitivně bezhlavé tělo vzali a pro jistotu hodili ještě do vody. Jenže...
Mrtvé maso se stává potravou pro červy. Na těch si pochutnal bažant. Na trupu samotném sumec. Oba se pak následně dostali na stůl lidem. Potravní pyramida.
A stejně jako v běžném životě mohou tímto směrem procházet nejrůznější chemikálie, i tady se z mrtvého muže dostal Ahmaw zpět do lidské společnosti. Jak na to přišli nevím, každopádně někteří z Mara mají jasno i v tom, že démon, distribuovaný přes bažantí maso a známý jako Fachari Ahmaw, je méně nebezpečný, než via rybu vrácený Ngalei Ahmaw. Další šíření obou pak v rodině zajišťuje intimní styk.
Víra v Ahmawy přežívá dodnes, takže pokud vás ve snech honí pes nebo kůň, nebo po vás lezou pijavice, pokud v bdělém stavu trpíte silnými bolestmi žaludku (a v kolonce etnický původ máte vyplněno Mara), pak by mělo vaši příbuzní nabídnout démonické entitě, respektive tomu, jehož považujete za jejího hostitele (vždycky je to muž) příslušné pozornosti. Naběračku plnou jídla, poté rituálně obětované kuře, v další vlně vepře, následně cenné šperky, a nakonec k olíznutí něco krve z palce u nohy milované osoby. Což už by mělo zabrat.
27.9.2026
Jaljogan
Paňdžábští vodníci, zaměřující svou pozornost na ženy a děti. Není to zájem dvakrát vítaný, postihují své oběti vážnými až smrtelnými chorobami.
27.9.2026
Runiya
Himalájským Bhotyiům známý jako jezdec na kamení, čímž je míněn půdní sesuv případně lavina, které tento podle jiného záznamu bůh pastýřů, ochraňující stáda a léčící nemocné kusy, spouští.
27.9.2026
Jilaiya
Ptačí démon, který poletuje bihárskými nocemi a saje krev každému, jehož jméno zaslechne. Nebezpečný není jen tímhle. Pokud jen přelétne nad hlavou těhotné ženy, hrozí, že dítě se narodí slabé.
27.9.2026
Drakôn Indikos
Drak indický, sděluje Ailiános, je nesmiřitelným nepřítelem slona (indického). Číhá obtočen kolem větve, z níž se nebohý chobotnatec chystá očesat listí. Nejdřív zaútočí na oči, potom tlustokožce ovine a uškrtí. Při délce, které dorůstá, kolem sta cubitů (padesát metrů) to není výkon nijak zvláštní. Flavius Filostratos sice uvádí potvrzenou délku sedmdesát té římské míry, jejíž překlad zní loket, a je jen o několik centimetrů kratší, než loket staročeský, ale i tak.
Bahenní forma je pomalejší, přidává zmíněný řecký životopisec. Taky kratší, třiceticubitová, s černým hřbetem, postrádajícím hřeben. Tím se draci indičtí horští naopak pyšní. Je velký a rudý, zatímco tělo se leskne stříbrnými nebo zlatými šupinami. Jsou vousatí, oči jim žhnou.
Draci z rovin pak připomínají značně přerostlá, ovšem štíhlá divoká prasata. Jsou opatřeni velmi ostrými zuby, dostat se ulovenému slonu pod kůži není jen tak. Sami se – platí pro všechny druhy – ovšem stávají kořistí, a to lidí. Pro kvalitní kůži a ohnivé drahokamy očí.
Slon ve smrtelné dračí smyčce, jak ho dnes neznámý umělec vymaloval do bestiáře dnes neznámého autora, kteréžto knize říkáme Bestiář aberdeenský: Unknown artist Unknown author, Public domain, via Wikimedia Commons
4.10.2026
Nêades
Obrovská zvířata, kdysi dávno obývající řecký ostrov Samos. Řvala prý tak silně, až pukala zem. A je to pravda, protože dodnes, tedy do druhého století, kdy Ailiános cituje pramen ze století mínus třetího, se zachovalo jednak místní úsloví: „Řve víc než Neades,“ jednak velké kosti těch pravěkých tvorů.
(Je fakt, že se na ostrově našly pozůstatky malých, ale i velkých miocénních zvířat, včetně velkých slonů deinothérií nebo tetralophodonů.)
4.10.2026
Hêdylogos
Okřídlený bůh sladkých řečiček, jeden z Afroditina týmu. Dnes známý jen z vázy, na níž spolu s Pothem táhnou Afroditin vůz.
4.10.2026
Uvažujete o tom, odkud tato stránka čerpá, rádi byste bibliografii? ☞ Tímto směrem
Přišlo vám to zajímavé a nemáte nic proti pokračování? ☞ Tudy ke knihám
Máte pocit, že v Bestiáři někdo nebo něco chybí? ☞ Kontakt zde
obsah
předchozí část
následující část
